قلت : ورواه الخصال كذلك ، ومضمون خبره : كون شهر رمضان ثلاثين لا ينقص أبداً ( 1 ) . ولو كان قوله : " ويقال له معاذ بن مسلم الهرّاء " كلام حذيفة - كما هو ظاهر تعبير الصدوق - لكان قوله باتّحادهما مقدّماً على قول غيره . لكنّ الظاهر كونه من اجتهاد الصدوق ، فرواه الكافي بدونه ( 2 ) ، وقد عنون الشيخ - في الرجال - والبرقي كلاًّ منهما ، وورد الخبر بكلٍّ منهما ووصف " بن كثير " ب‍ " بيّاع الكرابيس " و " بيّاع الأكسية " ووصف " بن مسلم " ب‍ " الهرّاء " و " النحوي " . هذا ، والظاهر سقوط فقرة " رحمك الله " من آخر خبر الكشّي ، كما رواه التهذيب . [ 7598 ] مُعاذ بن يزيد بن السكن ومعاذ بن يزيد قال : عدّوهما في الصحابة . أقول : لم يعدّوا " معاذ بن يزيد " غير واحد ، وإنّما أُسد الغابة عنونه بلفظ الأوّل وذكر أُخته وابن أُخته ، ثمّ للفصل كرّر اسمه بلفظ الثاني . [ 7599 ] معاذ بن عمرو ( 3 ) النهرواني ، الكندي قال : عدّه أبو موسى من الصحابة . أقول : إنّما صرّح أبو موسى بأنّه في النسخة غير معلوم هل هو " معاز " بالزاي أو " معان " بالنون ؟ [ 7600 ] المعافي بن زكريّا أبو الفرج ، النهرواني ، القاضي ، المعروف بابن طراز عنونه الخطيب ، قائلا : كان يذهب إلى مذهب ابن جرير الطبري ، وكان من

--> ( 1 ) الخصال : 529 . ( 2 ) الكافي : 6 / 25 . ( 3 ) كذا في الملحقات ، والصواب عنوانه قبلُ ، بعد " معاذ بن عثمان " .